O NOVO TESTAMENTO (4)
EVANGELHO SEGUNDO LUCAS
1. PERFIL DO AUTOR
Segundo
antiga tradição, este Evangelho foi escrito por Lucas, um médico
de Antioquia. Ele não foi discípulo de Cristo, deduz-se isto logo
no início, pois se coloca fora das testemunhas oculares. Ele teria
se encontrado com S. Paulo, em Antioquia. Nos Atos, ele fala muito de
Antioquia, sua terra. Paulo fala dele em suas epístolas (Col. 4,14),
(Fil, 24) (II Tim 4, 11).
É um bom escritor, vê-se pelo
estilo do grego usado no prólogo, considerado um clássico da época.
O próprio costume de escrever prólogos, dedicando o livro era
costume entre os grandes escritores. Corrige muito o estilo do grego
de Marcos, substituindo termos vulgares por palavras mais eruditas.
Foi um homem culto. À vista dos acontecimentos da época, procurou
relacionar os acontecimentos narrados com fatos conhecidos da
história, com detalhes cronológicos.
2. COMPOSIÇÃO LITERÁRIA
Alguns
estudiosos procuram ver no seu Evangelho um certo "olho
clínico", por ser ele um médico. Vê-se isto, por exemplo, nos
episódios da sogra de Pedro, do Samaritano, da hemorroíssa.
Enquanto no evangelho de Marcos, ele fala 'que há 18 anos esta
mulher sofria deste mal e tinha gasto tudo com os médicos...', Lucas
omite este detalhe, certamente defendendo a classe médica.
No
prólogo, ele se propõe a escrever um evangelho completo desde o
início. Utilizou como fontes o evangelho de Marcos, a fonte Q, além
de outras fontes particulares da região onde viveu.
3. OBJETIVO DOUTRINÁRIO
A
característica teológica deste evangelho é o Messias dos pobres,
humildes, desprezados, doentes e pecadores. Exemplos: em 19, 10, fala
em salvar o que estava perdido; em 7, 36-50, traz o relato da
pecadora que banhou os pés de Cristo; em 15, 1-32, fala da ovelha
perdida, dracma perdida, filho pródigo; em 10, 9-14, fala do
publicado e o fariseu; em 16, 19-31, fala do rico avarento e do pobre
lázaro; em 11, 41; 12, 33; 14,13; refere-se a esmolas.
Nota-se
ainda uma preocupação de Lucas pelo conceito da mulher, valorizando
a atuação delas, tendo em vista a situação destas naquela
sociedade. Refere-se a Ana, Isabel, as mulheres que acompanhavam os
Apóstolos, Maria e Marta de Betânia, a viúva de Naim; a mulher da
multidão, que exaltou a mãe de Cristo...E num lugar todo especial
está Maria, Mãe de Jesus. Dá tantos detalhes da vida familiar da
Sagrada Familia que muitas vezes se pensou que ele a tivesse
entrevistado antes de escrever.
Corrige certas referências
extraordinárias a respeito de JC que pudessem escandalizar os não
judeus (multiplicação dos pães, sogra de Pedro, discussão no
caminho... ). Faz a genealogia de Cristo diferente de Mateus,
começando por Adão.
4. CRONOLOGIA
O tempo em que foi escrito situa-se entre 70 e 80 d.C.